La Pascua en la praxis del Camino y el documento de la Congregación para el Culto

En la praxis neocatecumenal, la celebración del Misterio Pascual está en el origen como fundamento, y se renueva cada año en la Vigilia Pascual como plenitud. Es la experiencia pascual vivida, la que lleva al apóstol a dar testimonio de la Resurrección de Jesucristo como Buena Noticia para el hombre de hoy, y es esta Buena Noticia, acogida en el corazón, la que hace brotar la fe como un don que se alimenta, año tras año, en la fuente de agua viva que se nos da a gustar en la Noche Pascual. Es elocuente, en este sentido, la experiencia que narraba en 1983, Carlo Carreto, tras haber vivido la Vigilia Pascual con una Comunidad Neocatecumenal: “¿No habéis tenido la suerte nunca de pasar la Noche de Pascua con alguna Comunidad Neocatecumenal, tomando parte en el ayuno con que se preparan todos a la explosión del canto del Exultet, que anuncia la pascua del Señor? Si lo habéis probado, no os quedan ganas de tomar parte en ninguna liturgia entre el frío y la indiferencia de un pueblo sin catequizar, formalista y uniforme”. Sin un adecuado camino catequético y mistagógico vivido comunitariamente va a resultar muy difícil llegar a comprender la altura y la profundidad, la anchura y el alcance que la celebración de la Vigilia Pascual ha de tener en la vida cristiana.

Mons. Bartolomé Buigues, Obispo de la Alajuela, Costa Rica, celebra Eucaristía con miles de jóvenes del Camino

Al finalizar la Jornada Mundial de la Juventud de Panamá 2019 con el Papa Francisco, el Obispo de la diócesis de la Alajuela, Mons. Bartolomé Buigues, quiso presidir una Eucaristía de acción de gracias por los dones recibidos y en la que participaron varios miles de jóvenes del Camino Neocatecumenal de la diócesis que participaron en la JMJ como peregrinos al encuentro con el Santo Padre. En esta ocasión el Obispo destacó la vitalidad de estos jóvenes, su compromiso con la Iglesia de nuestros días en favor del anuncio del Evangelio, y la importancia de la oración, la vida de la fe en una comunidad y de los sacramentos, especialmente la Eucaristía, centro y cúlmen de toda la vida cristiana.

El Obispo presidió la Eucaristía siguiendo la praxis del Camino Neocatecumenal aprobada y concedida por la Iglesia, donde el altar se sitúa en el centro de la celebración y de la asamblea, como recoge las prescripciones del Misal Romano, y que ayuda a comprender que es la fuerza del sacramento la que permite que se de la comunión entre los hermanos y es la fuente donde se da la vida para partir en misión: 'Anunciamos tu muerte, proclamamos tu Resurrección, ¡Ven Señor Jesús!'

Mons. Zorzona, Obispo de Cádiz, preside Eucaristía por los 25 años del Camino en la parroquia de la Santa Cruz

El pasado sábado 19 de enero, el obispo diocesano, Mons. Rafael Zornoza Boy, presidió la Eucaristía con motivo de los 25 años del Camino Neocatecumenal en la parroquia de Santa Cruz (Cádiz).

Precisamente, en enero de 1994, comenzaron las primeras catequesis de la mano del P. Pedro Jesús Quintero Pérez (DEP) y de un equipo de catequistas perteneciente a la parroquia de San Vicente de Paúl, fruto de las cuales nació la 1ª comunidad.

Los Gestos en la Misa: Significado y tradición en el permanecer de pie en la liturgia

La forma de celebrar la Eucaristía, a lo largo de los siglos, ha experimentado multitud de formas, costumbres y tradiciones que se han ido propagando, manteniendo y evolucionando en los actualmente numerosos y diversos ritos que hoy la Iglesia universal permite y mediante los que celebra el misterio de la salvación de Dios a los hombres. La liturgia en la Iglesia es una fuente inagotable de sabiduría y de acción vivificante de Dios, y está siempre en constante movimiento. Tal como recoge el Catecismo de la Iglesia (nº 1329) a la Eucaristía primitivamente se le denominaba 'Fracción del pan' porque este rito, propio del banquete judío, fue utilizado por Jesús cuando bendecía y distribuía el pan como cabeza de familia (cf Mt 14,19; 15,36; Mc 8,6.19), sobre todo en la última Cena (cf Mt 26,26; 1 Co 11,24). En este gesto los discípulos lo reconocerán después de su resurrección (Lc 24,13-35), y con esta expresión los primeros cristianos designaron sus asambleas eucarísticas (cf Hch 2,42.46; 20,7.11).

Vamos a intentar desgranar en este artículo la historia y el significado de un signo como es la postura de permanecer de pie en la Liturgia Eucarística, ampliamente integrado en la tradición de la Iglesia primitiva y todavía presente en la totalidad de los Ritos de las Iglesias Orientales.